از بازار […] اعراب در باغات اطراف مشهد :
این روزها شاهد هجوم وسیع اعراب به بهانه زیارت امام رضا در شهر مشهد هستیم ، كه كماكان شهروندان مشهدی بسیاری از انان را در بازار ، حرم و أماكن تفریحی نظیر كوهسنگی و شاندیز و طرقبه دیدند .
معظلی كه در آینده اى نه چندان دور گریبان گیر بهداشت مردم مشهد و دیگر نقاط كشور ما خواهد شد….
تن فروشیه خیلی از زنان بخاطر پول خوبی است كه انها می دهند ولى متاسفانه این عمل باعث شده كه، بیماریهایى از اعراب نیز همراهشان شود . این روزها، اعراب، باغات طرقبه و شاندیز مشهد را كرایه می كنند و دلالان ، برای اینان زنان […] می برند و بگفته خود انها شیرینی خوبی هم می گیرند!! متاسفانه بخاطر فقری كه در جامعه بیداد می كند، این مسافرین عرب، بهره […] خوبی از زنان جوان جامعه ما میبرند…. آنها حاضرند برای سه روز […] مبلغ پنج میلیون تومان راپرداخت نمایند . هم اكنون این موضوع مشكل بهداشت جامعه ما شده كه اقایان منبر نشین بیخبر از همه چى، فقط در یك چند كلام صیغه محرمیت آنرا حل شده می بینند . این را از این بابت نوشتم كه امروز دختر جوانی كه فوق لیسانس معمارى داشت را در داروخانه دیدم كه ، عربی به او پیشنهاد […] داده بود و دلال پست بی غیرت این شهر ، از رقم یك شب=یك میلیون تومان!!! حرف می زد . امیدوارم در این خصوص خودمان به خودمان رحم كنیم… و به این اعراب […] كه روزی زنان خرمشهر و ابادان را جزیی از غنیمت جنگی می شمردند ، اجازه نزدیك شدن به نوامیسمان را ندهیم… چرا كه مسئولینمان خود را به خواب زده اند… جا دارد اینجا از روح بزرگ رضا خان یادی كنیم كه وقتی به تركیه رفته بود و شب هنگام كه رفت بخوابد ، از دختری كه اتاتورك برایش تهیه دیده بود سر باز زد ، كه مبادا روزی اتاتورك به ایران آید و ناموس او را كه زنان و دختران این مرز و بوم هستند، در خواست نماید… “

پاسخ شایعه
1. این ادعا اولین بار در روزنامه انگلیسی گاردین و در گزارشی شیطنت آمیز منتشر شد که برای ادعاهای خود تنها به ذکر چند منبع میدانی آنهم با هویت مجهول بسنده کرده بود!
2. نگاه یک سویه ، درشت نمایی، اغراق و غرض ورزی از نکات بارز گزارش است که مبتنی بر سیاستهای تفرقه انگیز همیشگی انگلیس تهیه شده و خود به انگیزه و مبنای شایعات بعدی از این دست بدل گردیده است.
www.parsine.com/fa/news/237505
3. اگرچه فساد و شرارت در جوامع مختلف انسانی با درجات مختلف محتمل بوده و به صورت مطلق قابل نفی نیست، اما اصرار بر القای وجود فسادی سازمان یافته، در قلب مذهبی ایران ، و بدون هیچ گونه نظارت و برخوردی ، آنهم به صورت علنی و در قالب یک جاذبه رسمی، غرض نویسنده را مشخص کرده و صحت ندارد!
4. در متنها و تصاویر مرتبط با این شایعه بصورت هدفمند بر کلیدواژه “صیغه” و حضور چندین مرد و یک زن تاکید شده ، در صورتی که زوجیت در عقد موقت همانند عقد دائم است و تفاوت عمده در مدت زمان آنهاست .
5. نه تنها در مدت عقد موقت زن اجازه ارتباط با شخص دیگری را ندارد ، بلکه پس از اتمام زمان عقد نیز الزاما باید “عده” نگه دارد و نمی تواند بلافاصله با مردان دیگری باشد!
www.soalcity.ir/node/2565
6. اکثریت مطلق این مسافران، زوار دردمند و مشتاقان زیارت امام هشتم هستند؛ مهمترین دلایل انتساب این موارد به آنها :
* پیروی از سیاستهای تفرقه انگیز بین مسلمانان و عرب ستیزی در ایران
* کاهش قداست و معنویت زیارت در نگاه افکار عمومی
* تخریب وجهه معنوی مشهد مقدس
7. اشاره به ظلمهای ناخواسته ای که بر نوامیسمان در جنگ روا شده و مقایسه آن با داستان رضاخان صرفا جهت تحریک احساسات مخاطب و پذیرش ادعاهای نویسنده است. نه تنها داستان رضاخان و دختر اهدایی آتاتورک صحت ندارد بلکه در بی غیرتی رضاخان همین بس که قانون کشف حجاب یعنی بزرگترین طرح فساد اجباری تاریخ ایران را با عریان کردن همسر و دخترانش آغاز کرد!
http://shayeaat.ir/post/205
8. مطالبه عمومی مردم برخورد قاطع با عوامل پنهان و پیدای فساد بر طبق روال همیشگی است و اعلام موضع رسمی و به موقع از سوی مسئولین از ایجاد شایعات و موجهای مختلف اجتماعی جلوگیری می کند

اولا مساله تعدد زوجات خیلی مهمه لذا خداوند برخی از دلایل ازدواج پیامبر صلوات الله را در سوره احزاب بیان می کند مثل ازدواج با زینب بنت جحش 1. ازدواج با زينب دختر جحش
پيامبر، زينب دختر جحش را به همسري پسر خوانده اش زيد بن حارثه در آورد. زيد بن حارثه و زينب نتوانستند با هم زندگي کنند. زيد بارها نزد پيامبر آمد و اجازه خواست تا زينب را طلاق بدهد و پيامبر راضي به طلاق نمي شد و آنان را به تفاهم توصيه مي کرد و لکن آنان نتوانستند با هم به زندگي مشترک ادامه بدهند و زيد زينب را طلاق داد. در آن زمان در ميان مردم رسم اين بود که پدر نمي تواند با زن طلاق داده شده پسر خوانده اش ازدواج کند همان طوري که نمي تواند با زن پسر خودش ازدواج کند. مردم عرب، زن پسر خوانده را مثل زن پسر واقعي به حساب مي آوردند. اگر پسر خوانده مي مرد، با زن او ازدواج نمي کردند همان طوري که با زن پسر واقعي ازدواج نمي کردند. پس از آن که زيد زينب را طلاق داد، خداوند به پيامبر دستور داد که خودت با زينب ازدواج کن تا مردم بفهمند که از نظر اسلام زن پسر خوانده مانند زن پسر واقعي نيست و پدر مي تواند با زن پسر خوانده اش پس از طلاق او، ازدواج کند و حکم پسرخوانده با پسر واقعي يکسان نيست. بنابراين، ازدواج پيامبر اسلام(ص) با زینب به دلیل برداشتن حکم جاهلی بود تفسیر المیزان ج4 ص 195 البته جلد عربی؛
یا بحث هبه - «هر گاه زن با ايمانى، خود را به پيامبر ببخشد (و هيچگونه مهرى براى خود قائل نشود) اگر پيامبر بخواهد، مى تواند با او ازدواج كند» «وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها» «اما چنين ازدواجى تنها براى تو مجاز است، نه بر ساير مؤمنان» «خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ». «ما مى دانيم براى آنها در مورد همسران و كنيزانشان چه حكمى مقرر داريم و مصالح آنها چه ايجاب مى كرده است»؟ «قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ».
بنابراين، اگر در مسائل مربوط به ازدواج براى آنها در بعضى موارد محدوديتى قائل شده ايم، روى مصالحى بوده است كه در زندگى آنها و تو حاكم بوده، و هيچ يك از اين احكام و مقررات، بى حساب نيست.
سپس، مى افزايد: «اين به خاطر آنست كه مشكل و حرجى (در اداى رسالت) بر تو نبوده باشد» و بتوانى در راه انجام اين وظيفه، مسئوليتهاى خود را ادا كنى «لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ».«و خداوند آمرزنده و رحيم است» «وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً»
البته و بدون شك، اجازه «گرفتن همسر بدون مهر» از مختصات پيامبر صلى الله عليه و آله بود، و آيه نيز صراحت دارد، و به همين جهت، از مسلّمات فقه اسلام است، بنابراين، هيچ كس حق ندارد، با همسرى بدون مهر (كم باشد يا زياد) ازدواج كند
این هم به دلایلی از جمله دوست داشتن پیغمبر و شاید بدون همسری بوده است که در تاریخ ذکر شده زنانی خود را بدون مهر تقدیم پیغمبراکرم می فرمودند ؛ و پیغمبر معمولا همسر برای آنها انتخاب میکرد آخر آیه ی 52 از سوره ی احزاب است ــ و ترجمه ی آن را مرور می کنیم:
لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَکَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَکَتْ یَمِینُکَ وَکَانَ اللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ رَّقِیبًا (1)
یعنی: بعد از این دیگر زنى بر تو حلال نیست و نمى‏توانى همسرانت را با زنان دیگرى تبدیل کنى (بعضى را طلاق دهى و همسر دیگرى بجاى او برگزینى) هر چند جمال آنها مورد توجه تو واقع شود، مگر آنچه که به صورت کنیز در ملک تو در آید و خداوند ناظر و مراقب هر چیز است ؛ زیرا طبق شواهدى که از تاریخ استفاده مى شود پیامبر اسلام از ناحیه ی متنفذان و سران قبائل مختلف تحت فشار بود که از آن ها همسر بگیرد، و هر یک از قبائل مسلمان افتخار مى کردند که پیامبر داماد آنان شود. تا جایی که بعضى از زنان حاضر بودند بدون هیچ گونه مهریه ای، خود را به عنوان «هبه» در اختیار آن حضرت بگذارند و بى هیچ قید و شرط با او ازدواج کنند.
البته پیوند زناشوئى با این قبائل و اقوام تا حدى براى پیامبر و اهداف اجتماعى و سیاسى او مشکل گشا بود، ولى طبیعى است که اگر از حد می گذشت، خود مشکل آفرین مى شد، و هر قوم و قبیله اى چنین انتظارى را داشت، و اگر پیامبر می خواست به انتظارات آن ها پاسخ گوید و زنانى را ــ هر چند تنها در حد عقد ساده و نه عروسى ــ در اختیار خود گیرد، دردسرهاى فراوانى ایجاد مى شد.
به خاطر همین خداوند حکیم با یک قانون محکم، جلوی این کار را گرفت و او را از هر گونه ازدواج مجدد و یا تبدیل زنان موجود نهى و تاکید کرد که حتى اگر زنان صاحب جمالى نیز باشند حق ازدواج با آنها نخواهى داشت.البته ؛ قرآن در این سوره برخی دلایل ازدواج پیغمبر را ذکر میکند اما فراموش نشود يكى از ويژگى‏هاى اختصاصى رسول‏اللَّه(صلى الله عليه وآله)، امكان ازدواج بيش از
چهار همسر به صورت عقد دائم بودمجمع البيان، ج 8، ص 364. كه ديگران در اين ويژگى، شريك نبودند؛ البته اين عدم محدوديت، بيش از ده سال دوام نيافت 50 تا 63 سالگی پیغمبر و پس از آن، ازدواج تازه براى آن حضرت تحريم شدسيد محمد حسين طباطبايى، فرازهايى از اسلام، ص 174. كه آيه 52 سوره احزاب، بدان اشاره دارد. از اين رو، آزادى ازدواج نامحدود در يك دوره ده ساله، همگان را به رمز گشايى اين حكمت الهى سوق مى‏دهد. به همین دلیل خداوند در قرآن از تعدد زوجات پیغمبر صحبت کرده
اما سوال دوم اگر مساله تعدد زوجات در یک سوره است خداوند در آیات متعدد صدقه را مطرح کرده زکات در کنار نماز رکن اصلی اسلام است حدود هفتاد بار در قران بحث(أَنْفِقُوا)البقره(195)(یُنْفِقُونَ)البقره(3) با تعبیرهای مختلف، حدود هفتاد بار درقران سفارش شده كه كمك كنید به افراد ضعیف.
امامان ما گاهی همه اموالشان را به فقرا می‌دادند. گاهی نصف اموالشان را به فقرا می‌دادند.
واجب شده بر ما كه خمس بدهیم. یعنی یك پنجم درآمد را، بعد از این كه هزینه‌ ی ما خرج شد، بدهیم. زكات حد نصاب دارد كه مثلاً گندم چقدر، گوسفند، هر چهل تا گوسفند چقدر، شتر چه جور، اینها در رساله هست. به هر حال كمك باید بكنیم و كمك هم واجب است.
در قران 32 بار كلمه زكات آمده است. 27 بار زكات و نماز كنار هم آمده‌اند. (أَقامُوا الصَّلاةَ)البقره(277)(وَ آتَوُا الزَّكاة) البقره(277 َ)(یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكاةَ)المائده(55) بنابراین آیات صدقه و زکات زیادترند ؛ ولی این ما هستیم ؛ که نسبت به این واجب الهی بی توجهیم ؛ و دولتمردان کشورها ؛ زیرا به قول استاد رائفی اگر کشورها تصمیم بگیرند یک ماه هزینه نظامی نداشته قحطی از کل جهان برداشته میشود؛ این بی مدیریت حکام است ؛ که عدالت را رعایت نمیکنند و گرنه خدا در قرآن به عدالت حکام دعوت کرده ،معنای رزاق بودن خدای متعال، این نیست که تحت هر شرایطی و برای هر فردی، خوراکش در وقت لازم تهیه می شود و هیچ کس گرسنگی نمی بیند. چنین معنایی با مشاهده وضعیت گرسنگان و … غلط بودن خود را نشان می دهد.
درباره رزاق بودن خدای متعال چند مطلب را باید در نظر داشت:
۱- توحید فاعلی و اینکه هر فعلی در عالم رخ می دهد، به قدرت و اذن خدای متعال است. اگر زراعتی می شود، و محصولی ایجاد می شود، فعل خدای متعال است:
«أَ فَرَءَیْتُم مَّا تحَرُثُونَ * ءَ أَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نحَنُ الزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ * إِنَّا لَمُغْرَمُونَ؛[واقعه، آیات ۶۳-۶۶] آیا آنچه را كشت مى‏ كنید دیده ‏اید؟ * آیا شما آن را مى‏ رویانید یا ما رویاننده‏ ایم؟ * اگر اراده حتمى كنیم مسلّما آن را خار و خاشاك مى‏ گردانیم، پس شما از روى تعجب و تأسف گویید:« حقّا كه ما غرامت‏ زده ‏ایم».
پس هر چه به عنوان رزق شمرده می شود، در واقع از جانب خدای متعال است. و منظور از رازق بودن خدای متعال، بر پا داشتن نظامی مستحکم است که در آن روزی هر موجودی تامین شده و در جای خود قرار گرفته است. روایات ذیل نشان می دهد که معنای رازق بودن، همین بر پا داشتن نظام رزق است:
امام على علیه السلام : «این مورچه[ها] را بنگرید كه با آن همه كوچكى و ظرافت اندام، كه تقریباً به چشم نمى آید . . . روزى اش تضمین شده و به او روزىِ فراخورِ حالش مى رسد ؛ [خداوند] منّان از او غافل نیست و [پروردگار] حسابگر محرومش نساخته است ، اگر چه در دل تخته سنگى صاف و خشك و یا در میان صخره اى سخت باشد.»[۱]
امام على علیه السلام: «این كلاغ است و آن یكى عقاب ، این كبوتر است و آن دیگرى شترمرغ . هر مرغى را به نامى خوانده و روزى او را ضمانت كرده است.»[۲]
۲- نظام خلقت به گونه ای قرار داده شده است، که ممکن است، عده ای به ظلم و ستم بپردازند و اموال دیگران را غصب کرده و روزی آن ها را از بین ببرند! مثلا در آمریکا برای بالا نگاه داشتن قیمت گندم، حجم بسیاری گندم را به دریاها بریزند و در آن سوی دنیا عده ای از گرسنگی بمیرند! خدای متعال با نظام خلقت روزی این عده را نیز داده است، اما ظلم ظالم مانع رسیدن روزی به دست خودشان شده است. که بندگان خدا باید با همین نظام عالم، ظلم ظالم را نابود کنند.
امام صادق علیه السلام ـ وقتى ابو عبیده به ایشان عرض كرد: دعا كن كه خداوند روزى مرا در دست بندگانش قرار ندهد ـ فرمود : خداوند چنین كارى نمى كند . او روزى بندگان را در دست یكدیگر قرار داده است؛ اما از خدا بخواه كه روزى ات را در دست بندگان خوبش قرار دهد ، كه این از خوشبختى است.[۳]
۳- مساله ای روزی در روایات ما بسیار مد نظر بوده است و انسان از همّ و غم بی جا در این باره پرهیز داده شده است. اگر به محتوای این روایات توجه کنیم، مشاهده می کنیم که به دلیل خصلت ذاتی حریص بودن انسان «إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً [معارج/۱۹] به یقین انسانحریص و كم ‏طاقت آفریده شده است.» براین مساله اهتمام شده است. تا انسان به افراط نپردازد و تمام عمر خود را صرفا به فکر کسب دنیا نباشد. و غافل از این نگردد که دنیا، مزرعه آخرت است و باید در آن برای آخرت تلاش کرد. و الا هرگز تائید ننموده اند که کسی در خانه اش بنشیند تا از آسمان روزی او بیاید! این مساله نیاز به تاکید موکد و بیان فراوان دارد، تا انسان از آخرت غفلت نکند. در روایات ذیل دقت کنید که چگونه ۱- از حرص نفی می کند، ۲- به جستن روزی تشویق می کند ۳- از وارونه شدن افعال آدمیان در معامله با دنیا می گوید که تمام توجهش به دنیا است و آخرت را نمی بیند! جمع این سه مطلب در اعتدال نهفته است:
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : «نه حرص زدن حریص ، روزى را به سوى او مى كشاند و نه ناخوش داشتن كسى، آن را از او باز مى دارد.»[۴]
امام على علیه السلام: «خداوند روزىِ شما را تضمین كرده و به عمل (انجام واجبات) فرمان یافته اید. پس، طلبِ روزىِ تضمین شده، نباید براى شما مقدّم بر اعمال واجب باشد؛ ولى به خدا سوگند، كه شك بر شما عارض شده و اوهام نادرست، با یقین درآمیخته است، چندان كه آنچه براى شما تضمین شده، گویى به صورت امرى واجب در آمده و گویى آنچه واجب شده، از دوش شما برداشته شده است.»[۵]
امام على علیه السلام: «روزى را بجویید؛ زیرا روزى براى جوینده آن ضمانت شده است.»[۶]
۴- در اسباب جلب رزق نباید، سببها را منحصر در عالم ماده دید. و توجه به اسباب معنوی در زیاد یا کم شدن رزق نیز لازم است:
امام باقر (ع) می فرمایند: «ذكر خدا بعد از طلوع فجر در تحصیل روزى مؤثرتر است از سفر كردن و كوشیدن.»[۷]
امام باقر علیه السلام : «بنده گناه مى كند و به سبب آن روزى از او گرفته مى شود .»[۸]
[۱]. نهج البلاغة: الخطبة ١٨٥.
[۲]. نهج البلاغة : الخطبة ١٨٥.
[۳]. تحف العقول : ٣٦١.
[۴]. بحار الأنوار: ج٧٧ ص ٦٨ ح٧.
[۵]. نهج البلاغة:
الخطبة١١٤.
[۶]. الإرشاد : ج١ص٣٠٣.
[۷]. بحار الأنوار :ج ٨٥ص٣٢٣ح ١١.
[۸]. الكافی :ج٢ ص٢٧٠ح٨ .
کلام و عقاید›خداشناسی›افعال الهی

قهر بودیم در حال نماز خواندن بود …
نمازش که تموم شد هنوز پشت به اون نشسته بودم …
کتاب شعرش رو برداشت و با یه لحن دلنشین شروع کرد به خوندن …
ولی من باز باهاش قهر بودم !!!
کتاب رو گذاشت کنار … بهم نگاه کرد و گفت:
غزل تمام…
نماز تمام…
دینا مات
سکوت بین من و واژه ها سکونت کرد!!!
بازهم بهش نگاه نکردم …!!!
اینبار پرسید : عاشقمی ؟؟؟
سکوت کردم …
گفت: عاشق گر نیستی لطفی بکن نفرت بورز…
بی تفاوت بودنت هر لحظه آبم می کند.
دوباره با لبخند پرسید: عاشقمی مگه نه ؟؟؟!
گفتم: نه !!!
گفت: لبت نه می گوید وپیداست می گوید دلت آری …
که این سان دشمنی یعنی که خیلی دوستم داری ….
زدم زیر خنده … وروبروش نشستم
دیگه نتونستم بهش نگم که وجودش چقدر آرامش بخشه ….
بهش نگاه کردم و از ته دل گفتم : خدا رو شکر که هستی ….
 روای : همسر شهید بابایی

]چکیده پایان نامه با موضوع:
نقش زن در تحکیم خانواده

اين تحقيق نقش زن در تحكيم خانواده را بيان مي كند زن مظهر خلاقيت خداوند و عنصر اساسي در تشكيل خانواده ، در طول قرن ها و در مكتب ها ، مسلك ها و جوامع مختلف ، از نظر مقام، موقعيت و معرفي هويت ، همواره فراز و نشيب هايي را طي كرده است: گاه تا حد يك كالا تنزل يافته و زماني از آن به عنوان آيت الهي ياد شده است. نهاد مهم خانواده نيز گاهي دركانون توجه دولت ها و تفكـرات انساني بـوده و مقـامي والا و جايگـاهي رفيع بـراي او در نظر گـرفته شده و گـاهي مورد بي توجهي قرار گرفته است ، در دين مبين اسـلام براي استحـكام نظـام خـانواده وظايف زيادي بر عهده ي زن و مرد قرار داده شده كه با انجام متقابل اين وظايف از طرف زن و مرد ، نظام خانواده يك نظام همراه با آسايش و آرامش رواني خواهد بود. اسلام با بيان ارزش واقعي زن ، خانواده و اثر وجودي آنها و حفظ كرامت ، حقوق خانواده و زن ، با تمامي تفكرات ناصواب و فرهنگ جاهلانه در خصوص زن و خانواده به مبارزه برخاسته و خانواده را ميداني براي تجلي استعدادها ، توانمندي ها، عواطف و احساسات زن قرار داده درعين حال ، ا و را به عنوان عضو مؤثر جامعه و متمم حيات انساني در مسايل مختلف جامعه پذيرفته و در سرنوشت جامعه و خانواده شريك ساخته است. زن به عنوان يكي از دو ركن اصلي حيات خانواده ، نيروي انكارناپذير كه بايد از نظر نظامندي و برنامه ريزي و تمهيدات ضروري در مورد آنان در رأس همه ي مسائل قرار بگيرد. جامعه شناسان در بررسي نقش و كاركرد خانواده به دو نقش اصلي زن همسري و مادري و توليد (تربيت فرزند) توجه بيشتري دارند و در اين ميان مسئوليت زنان به مراتب از مردان سنگين تر است چون زن نقش اصلي در خانواده را ايفا مي كند و با ايفاي نقش مادري و همسري با موجودي پيچيده به نام مـرد و فرزند سر و كار دارد اين مسئوليت بزرگ مي تواند تأثيري به سزا در جامعه و خانواده داشته باشد و بايد زمينه اي را ايجاد كرد در نتيجه نهاد خانواده و ركن اساسي آن يعني زن جايگاه واقعي خود را در جامعه باز يابد.

واژگان كليدي : نظام ، خانواده ، محبت ، مادر ، تعليم ، تربيت ، نياز .

حضرت آيت الله مجتهدي تهراني(ره) فرمودند:
حسد يكي از امراض روحي است كه منشأ  خیلی از گناهان است.
خیلی ها که غیبت می کنند ، یکی از ریشه هایش حسد است .
غیبت دیگری را می کند و می گوید: خیلی حیله گر است، کلاهبرداری کرده تا ثروت جمع کرده.
این شخص حسد دارد که غیبت می کند.
خدا خواسته به دیگری  بدهد به من ندهد!
اگر کسی می خواهد خودش را معالجه کند غیبت نکند، یکی از راه هایش این است که ریشه حسد را از بین ببرد.

برگرفته از طریق وصل- ص130

نمی دانم چه بگویم …
از کجا شروع کنم …
به راستی من وتو دنبال چه هستیم ؟!
گیرم که معاد را هم قبول نداشته باشید ….!!!
اما این که هر روز خود را بازیچه دست این  وآن می کنی درست است!!
مگر تو انسان نیستی ؟
مگر با حیوانات هم چنین رفتاری می کنند که تو انسان به خود اجازه می دهی که تو را عروسک خیمه شب بازی ها خود قرار دهند!
اندکی تامل کن ..
ببین خود را به چه بهایی می فروشی ؟!!

فاطمه باغ گلاب است خدا مي داند
فاطمه گوهر ناب است خدا مي داند

ويژه برنامه هاي انجام شده به مناسبت ميلاد فخر آسمان ها وكائنات حضرت زهرا(سلام الله عليها) در اين مدرسه به شرح زير مي باشد
الف)برگزاري جشن ميلاد در روز جمعه وحضور پر شور بانوان سطح شهر بالغ بر ۷۰۰ نفر
ب) ويژه برنامه با حضور فرهنگیان آموزش پرورش و حجت الاسلام  والمسلمین جناب آقای  دکتر احمدی عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس وجناب آقای دکتر محبی نماینده ولایی وتلاشگر شهرستان و نیز نماینده محترم ولی فقیه در سپاه شهرستان حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای  کماسی و مدیریت محترم آموزش وپرورش شهرستان جناب آقای کلوندی و….در روز یکشنبه وبا حضور بیش از ۴۰۰ نفر از بانوان
ج) اجرای سرود توسط طلاب مدرسه
د) ختم جمعی سوره نور وهدیه به حضرت خدیجه (سلام الله علیها)
ه) ختم جمعی قرآن کریم وهدیه به حضرت خدیجه (سلام الله علیها)
و) مولودی خوانی وپذیرایی