در روز ۲۶ مرداد ۱۳۶۹ اولین گروه آزادگان ایرانی پس از سال‌ها اسارت در زندان‌های رژیم بعث عراق با ورود به کشور به جمع خانواده‌های خود بازگشتند.

این رویداد دو هفته پس از اشغال نظامی کویت توسط ارتش صدام و ۲ روز پس از آن صورت گرفت که صدام در نامه‌ای به هاشمی رفسنجانی رئیس جمهور وقت ایران بار دیگر عهدنامه ۱۹۷۵ الجزیره را پذیرفت و به شرایط ایران برای پایان جنگ تسلیم شد و از جمله قول عقب‌نشینی از مرزهای ایران و آزادسازی اسیران ایرانی را داد.

هنگامی که رزمندگان ایرانی در زمستان سال ۶۵ پشت دیوارهای بصره رسیدند قطعنامه ۵۹۸ مطرح و در سال ۱۳۶۶ به تصویب سازمان ملل متحد رسید. ایران در محتوای قطعنامه نکات مثبت و منفی آن را مورد تأمل قرار داد بنابراین در اولین موضع‌گیری نه آن را رد کرد، نه پذیرفت.

در ۲۷ تیرماه سال ۱۳۶۷ پذیرش قطعنامه ۵۹۸ طی پیامی از طرف امام خمینی اعلام شد. عراق پذیرش قطعنامه را به منزله ضعف ایران تلقی کرد و با همراهی سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بار دیگر مرزهای ایران را مورد تجاوز قرار داد. مرصاد عملیاتی بود که در پاسخ به تجاوزگری منافقین در عملیات فروغ جاویدان آنان طراحی شده و متجاوزان را به شکست کشاند.

عراق بعد از این شکست که بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌های جهانی و منطقه‌ای داشت، دریافت که در تحلیل دلایل پذیرش قطعنامه از سوی ایران دچار خطا شده است. صدام در ۱۷ مرداد ۶۷ به ناگزیر آتش‌بس را پذیرفت و اعلام آمادگی کرد که وارد مذاکره شود.

پس از آتش‌بس و شروع مذاکرات دقیقا دو سال طول کشید تا مبادله اسرا بین دو کشور ایران و عراق به مرحله اجرا درآید، در صورتیکه مطابق بند ۳ قطعنامه ۵۹۸ سازمان ملل و بر اساس کنوانسیون سوم ژنو مصوب ۱۲ اوت ۱۹۴۹، پس از مخاصمه جنگ باید تمام اسرا بدون تأخیر به کشور خود بازگردانده شوند.

شورای امنیت سازمان ملل متحد در ۱۸ مرداد ۶۷ قطعنامه ۶۱۹ را تصویب کرد و به موجب آن گروه ناظران نظامی ایران و عراق و سازمان ملل (یونیماگ) که حدود ۴۰۰ نفر از ۲۵ ملیت مختلف تشکیل شده بود در مرزهای دو کشور ایران و عراق مستقر شدند.

پی‌گیری‌ها و مذاکرات فیمابین دو کشور دنبال می‌شد تا اینکه در ۲۶ رمضان ۱۴۱۰ برابر اوایل اردیبهشت ۶۹ صدام، رئیس‌جمهور وقت عراق طی نامه‌ای خطاب به مقام رهبری و رئیس جمهوری وقت خواستار مذاکرات در راستای صلح شده و پیشنهاد کرد که روز عید مبارک فطر ملاقات مستقیم در یک کشور ثالث مثل عربستان انجام گیرد. هاشمی رفسنجانی، رییس‌جمهوری وقت در پاسخ نوشت: «ما مصممیم که در راه صلح همانند دوران دفاع، اعتماد مردم را به همراه داشته باشیم» و پیشنهاد داد قبل از تماس رؤسای دو کشور، نماینده‌ای از سوی طرفین در کشوری ثالث وارد مذاکره‌ شوند و درباره آنچه باید انجام گیرد گفت‌وگو کند تا زمینه تصمیم‌ نهایی را فراهم سازد.

باب مکاتبات باز شد و ادامه یافت تا اینکه در تاریخ ۶۹/۵/۱۷ ایران طی نامه‌ای بر معاهده ۱۹۷۵ تأکید کرد. رییس‌جمهوری عراق نیز در پاسخ طی نامه‌ای در ۲۳ مرداد ۶۹ آن را پذیرفت و با تاکید بر اینکه «به هر آنچه می‌خواستید دست یافتید»، نوشت: «مبادله‌ فوری و همه جانبه اسرای جنگ به هر تعدادی که در عراق و ایران به سر می‌برند، از طریق مرزهای زمینی و از راه خانقین - قصرشیرین و راه‌های دیگری که مورد توافق قرار می‌گیرد صورت خواهد گرفت و ما آغازگر این اقدام خواهیم بود و از روز جمعه ۱۷ اوت ۱۹۹۰ [برابر با ۲۶ مرداد ۱۳۶۹] به آن مبادرت خواهیم کرد… با این تصمیم، ما دیگر همه چیز روشن شده و بدین ترتیب همه آنچه را که می‌خواستید و بر آن تکیه می‌کردید، تحقق می‌یابد.»

اینچنین بود که در تاریخ ۲۶ مردادماه اولین گروه اسرای جنگی آزاد شده و به آغوش ملت بازگشتند. تمامی مردم ایران این پیروزی را جشن گرفته و شور و هیجانی در خانواده‌ها و محله‌ها ایجاد شده بود. در تاریخ ۲۷ مرداد ۶۹ رئیس‌جمهور ایران خطاب به صدام نوشت: «اعلام پذیرش مجدد معاهده ۱۹۷۵ از سوی شما تبدیل آتش‌بس موجود به صلح دائم و پایدار را هموار ساخت.»

اسرای سرافراز ایرانی از چند نقطه مرزی با تشریفات وارد کشور شدند و نخستین واکنش آنان بوسه بر خاک ایران و ریختن اشک شوق بود. زیارت حرم امام خمینی و همچنین دیدار با آیت‌الله خامنه‌ای از نخستین برنامه‌ها و اقدامات مشترک آزادگان ایرانی بود. آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با آزادگان گفت: «… یکی از چیزهایی که شما را، دل‌هایتان را زنده نگه می‌داشت، ‌پر امید نگه می‌داشت، یاد آن چهره و روحیه پرصلابت امام عزیزمان بود. آن بزرگوار هم خیلی به یاد اسرا بودند. حال پدری را که فرزندانش به این شکل از او دور شده باشند، راحت می‌شود فهمید… مسأله اسارت طولانی فرزندان این ملت به نوبه خود امتحان دیگری بود که ملت ما با موفقیت آن را به انجام رسانده و اسرای ما همانند ملت ایران از خود آزادمردی نشان دادند و سرانجام با موفقیت و سرافرازی به وطن بازگشتند…شما در دوران اسارت شرایط سختی را گذراندید، اما در عین حال با حفظ دین و اعتقادات و دلبستگی خود به اسلام، امام و انقلاب موجب افتخار و آبرومندی ملت خود در برابر دشمن شدید.»

در پی بازگشت آزادگان به ایران دستور تشکیل ستاد رسیدگی به امور آزادگان صادر شد. ستاد رسیدگی به امور آزادگان در ۲۲ مرداد ۱۳۶۹، براساس قانون حمایت از آزادگان مصوب ۲۳ آذرماه ۱۳۶۸ مجلس تشکیل شد و در نخستین گام با تبادل انبوه اسرا مواجه شد و براساس‌‌ همان قانون و با مساعدت و همراهی دیگر دستگاه‌ها مسئولیت این کار عظیم را به دوش گرفت و تبادل بیش از ۴۰۰۰۰ آزاده و به همین تعداد اسیر عراقی را انجام داد. این ستاد بیش از ۲۷۰ واحد ستادی در سراسر کشور تشکیل داد و ارائه خدمات به آزادگان را در زمینه‌های گوناگون آغاز کرد.

اخلاق مخابراتی
در عصر ارتباطات ، «انزوا» پذیرفتنی نیست و زندگی ِ بی رابطه، مرگ ِ روح است.
عرش الهی ، مرکز بی نهایت شماره ای ِ اتصال با آفریده هاست. هر کس از هر جا و هر زمان و به هر زبان می تواند با این مرکز مکالمه کند، بی انکه خطی روی خط بیفتد.
خدا در مرکز ملکوتی دعا، هر لحظه آماده ی دریافت پیام «نیاز » است. هفده رکعت نماز در پنج نوبت ؛ کد تماس با خداست که در عدد«24434-17» خلاصه می شود.
کسی که روزی پنج بار با او تکلم می کند، از تنهایی در می آید، کلیم خدا می شود و احساس بی پناهی نمی کند.
خدا که ان سوی خط تماس است، دوست دارد در خوشی ها هم سراغ از او بگیریم، نه فقط وقتی که گرفتار می شویم و به دردِ سر می افتیم ، بی معرفتی است که وقتی «مضطّر» می شویم از اورژانس «دعا» استمداد کنیم وانتظار کمک فوری داشته باشیم.
او همیشه گوش به زنگ ماست، ماییم که گاهی حوصله ی حرف زدن با او را نداریم،یا تماس و دعوت او را بی جواب می گذاریم. شیطان سعی می کند در جبهه معنوی رابطه ی ما با خدا را قیچی کند ، یا روی خط نیایش،«پارازیتِ ریا» بیندازد. مکالمه ما با مرکز، نباید قطع و وصل شود، یا صدایش خِش خِش داشته باشد.
باید «دیش» رحمت گیر را بر بام بلند «نیایش» نصب کنیم و دریافت کننده ی دل را روی طول موج« اجابت» تنظیم کنیم، تا صدای استجابت دعا به گوش دلمان برسد. اگر «أمَن یُجیب» که رمز اجابت است نتوانست خط ما را با خدا مرتبط سازد، باید دید کدام گناه و غفلت موجب قطع تماس شده است؟ گاهی قساوت دل وغذا های حرام ودوستان بد، در سیستم ارتباطی ما و خدا اختلال ایجاد می کنند وخطوط تماس را می پوسانند و صدایمان به خدا نمی رسد.
برای وصل مجدّد خط ، هم پرداخت هزینه لازم است ، هم تعهّد.
هزینه اش ، توبه ،استغفار ، اصلاح و عمل صالح است؛ تعهّدش هم آن است که قول بدهیم از حِلم وصبر و ستاریتِ خدا سوء  استفاده نکنیم، والّا همیشه در معرض خطر اختلال و قطع ارتباطیم.
گاهی تنها یک «یاربّ» خالصانه ، یک آهِ  برخاسته از دل، یک قطره اشک ندامت، یک دل شکسته ویک توسل بی ریا، ما را به خدا وصل می کند.
پیش شماره ی ارتباط با خدا ، حمد وثنا وصلوات است. اگر محبت و معرفت« اهل بیت» را داشته باشیم، «آل محمد» به ما خط می دهند، آنگاه می توانیم با چهارده خط مستقیم با خدا مرتبط شویم. «ولایت» ، تلفن همراه ما برای تماس با شبکه ملکوتی خداست.
حیف است که در جهان ارتباطات ، با خدا ورسول و اهل بیت(علیهم السلام)، رابطه نداشته باشیم.
نویسنده: جواد محدثی

زکیست این همه آواز الفراق، فراق
که چرخ را به حقِ او بود طریق نفاق
از ان کسی که خدا را به نیمه شب خواند
که از فراق درآید بحق شود الحاق
علی عالی اعلی،ولی برحق خدا
وصی پاک محمد به عفو و رحمت طاق
کسی که مصحف اعظم به حق وی عارف
فَرَغتَ فأنصب وبلّغ  ورا  بود  مصداق
همانکه خلقت عالم بر او بود  تقریر
نمود مَولد او را حریم خود خالق
اگرچه احمد مرسل ز حق وی دم زد
نکرد گردش گردون ز حق وی احقاق
قد فلک به خَم آمد  چو در خُمش فرمود:
علی است سرور عالم ز روی استحقاق
بتول بنت رسولش به همسری مأمور
هزار زهره وپروین به وصل وی مشتاق
مَهی که پروتو رویش خِجل کند خورشید
ز شرم ماه فلک سر فرو کند به محاق
گلی که گلشن  گیتی به رنگ او مغرور
ببوی اوست معطر سراسر آفاق
یَلی که هیبت نامش دریده زَهرهی شیر
به رزم عَمرو ،ز مردی به وی کند ارفاق
مگو ز حاتم طایی به جود در تمثیل
ببین نگین سلیمان که می کند انفاق
ز داد او چه بگویم که ستاند داد

گشوده باب قضا را به عالم در اسواق
ز قرص نان جوینی به تن رمق می داد
اگرچه منصب او بود قاسم الارزاق
شَهی که عرش برین شد به نام او تزئین
به مِلک ومُلک ورا نیست حاجت اشراق
سری که تارک عالم سزد اگر خوانیش
دریغ و درد که تیغش بسر فکند شقاق
ندای فزتُ وربّی ز کعبه ملهم بود
که بسته بود به خالق بمولدش میثاق
بسیط روضه ی پاکش فرح فزا چون خلد
چنانکه روح دمد در دماغ تا اعماق
ستارگان سپهری ستاده در تعظیم
فتاده اند ملائک به سجده اش به رواق
شعر از دکتر سعید باهر

زمان ها ومکان های مقدسی وجود دارد که برای بهره برداری از انها گاه وقت فراوان در اختیار نداریم. برای اینکه بتوانیم بهترین وبیشترین بهره را از چنین زمان ها و یا مکان ها ببریم، خوب است از انبیا واولیای الهی و رهنمود های آنان کمک بگیریم، یکی از این زمان های مقدس که با هزار ماه (یعنی 80 سال) برابری می کند، شب قدر است.
برای استفاده بهینه از چنین شبی به این رهنمود گرانسنگ حضرت موسی(علیه السلام) که از زبان پیامبر اکرم (صلوات اللع علیه وآله وسلم ) نقل شده است، توجه شود:

پیامبر (صلوات اللع علیه وآله وسلم ) فرمودند:« حضرت موسی (علیه اسلام)
عرضه داشت: خدایا ؛قرب ونزدیکی به شما را می خواهم؛
خداوند فرمود: کسی به من نزدیک می شود که شب قدر بیدار باشد؛
عرض کرد: خدایا ، رحمتت را خواهانم؛
فرمود: رحمتم شامل کسی می شود که در شب قدر به فقرا ودرماندگان ترحم کند؛
عرض کرد: خدایا ، گذشتن از پل صراط را می خواهم؛
فرمود: عبور از پل صراط برای کسی است که در شب قدر صدقه ای بدهد؛
عرض کرد:خدایا، از درختان ومیوه های بهشت می خواهم ؛
فرمود:آن هم به کسی می رسد که شب قدر تسبیحی بگوید؛
عرض کرد:خدایا نجات را خواهانم؛
فرمود: منظورت نجات از آتش جهنم است؟
عرض کرد: بله؛
فرمود: این برای کسی است که در شب قدر استغفار کند؛
عرض کرد: خدایا رضایت را طالبم؛
فرمود: رضایت من برای کسی که در شب قدر دو رکعت نماز بخواند محقق می شود.»

در خانه ی وحی خدا قـرآن گـویا آمده
آری ! سبط اکبر یاسین وطاها آمده

نی وی فقط دراین جهان شایسته است دررهبری
بل نیز در ملک عدن سالار ومولا آمده

با حکمت است آمیخته در نیمه ی ماه صیام
فرخنده میلادی چنین از نسل والا آمده

هم معدن علم وسخا هم هادی و هم مهتدی
از رجس از ناراستی پاک و مبرا آمده

خواهی به حق عارف شوی حجت شناسی بایدت
برعارف خالص دلا این راه شایا آمده

امشب ملائک فوج فوج ازباده ی توحید مست
بر گـرد بیت بـوتـراب پایین وبالا آمده

امشب یقین دارم براین حتی خدای لایزال
خشنود می باشد همی فرزند زهراء(ع) آمده

بر این کتاب عشق ماازسوی دادارکریم
ای عاشقان در جستجو!چشمان بینا آمده

باری است از دارعدن پور نبی یا بوالحسن
من این نمی دانم ولی لؤلؤ ز دریا آمده

داردبه خلقت مجتبی میلادنوری ازخدا
گویی همان نور ازل در دست بیضا آمده

در عرصه ی تاریخ ماازصلح وسلم مجتبی
آن باغی وخصم خدا مغلوب ودرواآمده

بوده همی حسن حسن(ع)چون درسرشت پنج تن
مجموعـه ی انـوارشان خـیـرالـبـرایا آمده

افتادنوح وفلک وی درهول ودرگرداب ها
از یمن نام پنج تن چون بحر پیما آمده

(عبدا)تویی گراهل رازپرهیزازعشق مجاز
عشـــق نـبی وآل وی ، تـنها دلارا امده

شعر از آقای عبدالحسین آقا بزرگی

ذهن ما باغچه ايست
گل در آن بايد كاشت
چه گلي بهتر از آيات خداست؟
گل كوثر ، گل توحيد ، گل ياس
گل مريم ، گل طه ، گل ناس
گل اخلاص وتوكل به خدا
گل ايمان وادب لايق ماست
اللهُمَّ نوّر قُلوبنا بالقرآن