جلسه اخلاق با حضور طلاب، كادر واساتيد وسخنرانی حجت الاسلام حسین یاوری عضو هیات امنا مدرسه واز اساتيد اخلاق حوزه های علمیه شهرستان در تاریخ 23\9\95 برگزار شد.

حجت الاسلام یاوری ضمن تبریک هفته وحدت بیان کرد اخلاق وسیره پیامبر آیینه تمام نمای قرآن کریم می باشد وایشان تمام قرآن را در عالم هستی پیاده کردند لذا یکی از برنامه های عالی برای رسیدن به سعادت وکمال شناخت سیره وسنت پیامبر وعمل کردن به آن است.
وی در ادامه چند نمونه از سیره پیامبر را بیان و به نکاتی از آنها اشاره کردند.
حجت الاسلام یاوری در پایان تصریح کرد: وظیفه ما طلبه ها در تبلیغ بسیار سنگین است چون مردم از ما توقع دارند همانند رسول خدا عمل کنیم.

به مناسبت آغاز هفته وحدت مراسم قرائت جامعه كبيره با استقبال 500 نفراز بانوان سطح شهر وحضور طلاب واساتيد مدرسه در تاريخ 95/9/22 برگزار شد.

سخنران اين مراسم خانم رشيديان با بيان يك حديث گهربار از رسول اكرم صلوات الله عليه وآله وسلم به مسائل كنوني جامعه اشاره وگفت: پیامبراسلام صلی الله علیه واله وسلم فرمودند: روزی میرسد که مردم به درداجتماعی مبتلامی شوند.-گاهی درد فردی است مانند بیماری هایی که انسان به آن مبتلا می شود اما گاهی بیماری اجتماعی است یعنی اختصاص به یک نفر ندارد-یک نفر بلند شد سوال کرد یارسول الله دردامت دیگر چیست؟حضرت فرمودند:شش چیز درد امت است(الاشروالبطر والتکاثر والتنافش بالدنیاوالتباعدوالتحاسدحتی یکون البغی ثم الهرج)۱-اشر:یعنی نافرمانی یعنی لغو وبیهودگی ،بطر:یعنی ناشکری وناسپاسی،تکاثر:یعنی مسابقه در مال اندوزی وجمع ثروت،تنافش:یعنی چشم هم چشمی در امورات دنیایی،تحاسد:یعنی حسادت کردن نسبت به هم حالا وقتی جامعه دچار این دردهاشد چه میشود؟نتیجه آن میشود ظلم واستعمار تسلط پیدامیکند برامت،یعنی مردم قابلیتهایشان واستعدادهایشان رافراموش میکنند.

وي ادامه داد: همه موارد بالا باعث بی حیایی میشود.محل بروز حیا در کجاست؟اولین ومهمترین محل بروز حیا چشم میباشد.چون شروع بی حیایی از چشم میباشد همانطور که شاعر میگوید.
زدست دیده ودل هردو فریاد             که هرچه دیده بیند دل کند یاد

بسازم خنجری نیشش زپولاد                 زنم بردیده تادل گرددآزاد

او در پايان خاطرنشان كرد: پس شروع بی حیایی چشم است حالا فیلم باشد ،نامحرم باشد،عکس وتصاویر مستهجن باشد، (سوره نور)که سفارش شده هرخانه ای که در آن این سوره خوانده شود حیا وارد آن خانه می شود. روایت داریم که مال وناموستان را با خواندن هرروز سوره نوردر خانه حفظ کنید.البته منظور فقط قرآئت ظاهری نیست بلکه تدبر وتامل در آیات آن می باشد.درآیات ۳۰و۳۱میخوانیم-قل للمومنین یغضوامن ابصارهم-غض در این آیه به معنای بستن چشم نیست بلکه به معنای خیره نشدن است.یعنی به یک مورد وموضع خاص خیره نشوید.بعد قرآن میفرماید ویحفظوا فروجهم-بگو قوای جنسیشان را حفظ کنند.زنا نکنند.خداوند اول میگوید چشم بعد میگوید زنابه این دلیل که سرچشمه زنا وفحشا چشم است.در سورهای که ذکر کردم عجیب این است که قرآن در آیه خطاب به مومنان میکند وزنان راجدانمی کند یعنی هم خانم ها وهم آقایان باید مواظب چشمشان باشند.

لازم به ذكر است كه مراسم با قرائت زيارت جامعه كبيره و مديحه سرايي به پايان رسيد.

به مناسبت آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج) مراسمی با حضور طلاب، کادر واساتید مدرسه وسخنرانی خانم حیدریان معاون آموزش واز اساتيد مدرسه نرجسیه برگزار شد.

خانم حیدریان ضمن تبریک این عید سعید به اسامی امام عصر (عج) اشاره وگفت: غریب چهار معنا دارد که عبارتند از 《دوراز وطن و اهل ودیار _ بی یار ویاور بودن _ مجهول القدر بودن وفراموش شدن》 حضرت در هر چهار معنا غریب هستند.

وی ادامه داد: حال وظیفه ما به عنوان سربازان ایشان تلاش برای پایان دادن به این غربت است و دقت در اینکه ما در به وجود آمدن این غربت سهیم هستیم یا نه!؟ اگر سهیم هستیم وظیفه ما چیست؟

استاد حیدریان در پایان تصریح کرد: صالح شدن نفوس، کسب تقوا، عفت اعضای ظاهری وداشتن عفت درونی از راه هایی است که کمک می‌کنند تا جزء یاران حضرت باشیم و از غربت ایشان بکاهیم.

لازم به ذکر است مراسم با اطعام و قرائت دعای پر فیض کمیل همراه بود.

مراسم شهادت پيامبراكرم صل الله عليه وآله وسلم و امام حسن مجتبي عليه السلام با سخنراني خانم ياوري از مبلغين جامعه الزهرا وحضورطلاب،كادر واساتيد مدرسه ونيز حضور 450نفر از بانوان سطح شهر در تاريخ 8/9/95 برگزار شد.

خانم ياوري گفت: خداوند در قرآن كريم مي فرمايد پيامبري از جنس خودتان به سوي شما آمد كه به رنج وسختي افتادن شما براي او دشوار است و اشتياق شديدي به هدايت شما دارد(128 توبه). خداوند متعال بزرگ ترين وظيفه انبياء را در قرآن كريم هدايت مردم مي داند اما در ميان انبياء پيامبر بيشتر از همه اين دغدغه را داشتند و در اين راه خيلي تلاش كردند و خيلي بر خود سخت گرفتند تا بتوانند همه را هدايت كنند به گونه اي كه آيه نازل شد كه اي پيامبر : “ما انزلنا اليك القرآن لتشقي “چرا اينقدر خودتو اذيت مي كني و به زحمت ومشقت مي اندازي . خيلي جالب است كه اين حريص عليكم پيامبر عمومي است و فقط مخصوص مسلمانان نيست بلكه پيامبر دغدغه هدايت تمام مردم را داشتند اما رحمت پيامبر فقط شامل حال مؤمنين مي شود “بالمؤمنين رءوف رحيم”
خانم ياوري بيان كرد: اميد بخش ترين آيه براي مردم در قرآن كريم اين است كه اي بندگان من كه با ارتكاب گناه بر خود زياده روي كرديد از رحمت خدا نوميد نشويد يقينا خدا همه گناهان را مي آمرزد؛ زيرا او بسيار آمرزنده ومهربان است(زمر53)- اما براي اهل بيت عليهم السلام بويژه پيامبر آيه 5 سوره ضحي است كه اي پيامبر بخششي به تو خواهيم كرد كه تو خشنود شوي. و رضايت پيامبر به اين است كه تمام موحدين و امتش بهشتي شوند.البته مقام شفاعت نبي اكرم صل الله عليه وآله وسلم در بهشت نيست بلكه شفاعت در هدايت ما ودين دار شدن ماست.به شفاعت حضرت است كه مردم توفيق دين داري پيدا مي كنند.
وي درادامه گفت:قسمت اول هدايت را نبي اكرم با زحمت ومشقت خود در عالم جاري كرد اما قسمت دوم اين هدايت خود ما هستيم كه بايد ظرف وجودي مان را پاك كنيم و پذيراي اين هدايت باشيم و قسمت سوم اين هدايت جريان مصيبت وبلا كشيدن اهل بيت در راه رسيدن به خداوند است نبي اكرم و اهل بيتش عليهم السلام تمام سختي ها و بلاها را متحمل شدند تا مردم هدايت شوند . وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَة ،امام حسين عليه السلام خون خودشون رو نثار كردند تا بندگان خدا را جهالت وسرگرداني وگمراهي نجات دهند.
خانم ياوري در پايان خاطرنشان كرد كه زنان هم مي توانند بستر ساز هدايت باشند ،فرقان باشند وبا عمل صالح موجب هدايت خود ،فرزندان ، خانواده وجامعه باشند.
لازم به ذكر است كه در اين مراسم،زياره ائمه بقيع،زيارت جامعه كبيره و قرائت شد ومراسم با بيان ذكر مصيبت ومداحي پايان گرفت.

مراسم روز اربعين حسيني با حضور خيل عاشقان جامانده از زيارت ارباب و سخنراني مدير محترم مدرسه علميه نرجسيه سنقر در تاريخ 30/8/95برگزار گرديد.

مدير مدرسه علميه نرجسيه ، بيان كرد : در فرهنگ ديني ما اربعين بسيار مقدس است وخيلي بر چله نشيني وچله گرفتن تاكيد شده ،اما با يك بررسي تاريخي مي بينيم كه براي هيچ يك از ائمه واولياء چهلمي گرفته نشده واين فقط مخصوص اباعبدالله است واين عظمت با توجه به راهپيمايي با شكوه اربعين بيشتر مشخص مي شود.
وي با اشاره به ايات 33 تا 35 سوره زخرف گفت: خداوند متعال مي فرمايند : اگر از گرايش مردم به ديني و كفر نمي ترسيدم وضع مالي كفار را چنان خوب مي كردم كه سقف هاي خانه هاي آنها از نقره باشد و…اما همه اين ها متاع اندك زندگي دنياست وآخرت از آن پرهيزگاران.از اين آيات وآيات مشابه به خوبي مشخص مي شود كه اگر دنيا ارزش داشت خداوند ذره اي از آن را به كفار نمي داد لذا چون بي ارزش است به كفار داده مي شود، اما بايد خيلي دقت كنيم كه گاهي نعمت براي مؤمنين هم عذاب وامتحان است و خداوند متعال از آن به سنت استدراج ياد مي كند همانطور كه در سوره اعراف آيه 182و183 مي فرمايد: كساني كه آيات ما را تكذيب كنند (سنستدرجهم ) ودر ادامه آيه مي فرمايد استدراج به گونه اي است كه نمي فهمند “من حيث لا يعلمون.” استدراج يعني درجه درجه از خدا دور شدن ومست شدن در نعمت ها مثل مستي قارون.
خانم بيگي در ادامه به سيره بزرگان وبرخي روايات پيرامون استدراج اشاره وبيان كرد گاهي مي بينيم كه مؤمنين خود را با كفار وبي دين ها مقايسه مي كنند و گله وشكايت مي كنند كه ما چرا بايد اينگونه باشيم وآنان آنطور واين يعني بي دقتي به مسئله استدارج وسنت امهال چرا كه اگر رفاه وغرق در نعمت بودن انسان را به خدا مي رساند اهل بيت وانبياء عليهم السلام كه سزاوار تر بودن به بهرمندي از اين نعمت هاي دنيا وحال آنكه خداوند فرمود ما دنيا را به كفار مي دهيم، خوشي ها ونعمت ها براي آنهاست .
استاد بيگي در پايان خار نشان كرد موقعيت انسان ها ونحوه ابتلاي آنها با هم متفاوت است لذا قياس كردن كار بيهوده اي است .در روايات بيان شده كه خداوند مجازات مؤمن را در اين دنيا قرار مي دهد پس خيلي دقت كنيم كه هر نعمتي كه به ما مي رسد بخاطر كار خوب ما نيست شايد جزاي كار سوء ما است حتي اگر اين مجازات گريه واشك بر امام حسين عليه اسلام باشد چون ممكن است استدارج باشد .وي در آخر اضافه كرد كه يكي از بهترين راه ها در جواب به سنت امهال واستدارج صفت رضايت وشكرگزاري وزياد استغار كردن واهل انفاق بودن است.

با حضور مديركل مركزخدمات حوزه هاي علميه استان كرمانشاه جلسه ي اخلاق باشرکت طلاب،كادر واساتيد مدرسه علميه نرجسيه سنقر در تاريخ 28/7/95 برگزار گرديد.

حجت الاسلام والمسلمين صادق ايراني گفت:زيارت عاشورا درس نامه انس است ومراحلي را بيان مي كند كه در حقيقت انسان با سيد الشهدا همراه مي شود . مرحله ي اول مرحله ي بلاست ما مي بينيم كه حضرت ابرهيم عليه السلام كه مورد امتحان قرار گرفت خيلي مصيبت نديد اما خداوند به احترام حضرت يك امت را مورد ترحم قرار ميدهد .در مقايسه با حضرت ابراهيم عليه السلام امام حسين عليه السام را ببينيد كه تمام فرزندان واهل بيت ،برادر و اصحاب خود را هديه مي كند. در قبال بلاي حضرت ابراهيم عليه السلام خداوند به يك امت رحم مي كند، در قبال مصيبت اباعبدالله عليه السلام خداوند بايد چه كند؟! لذاست كه در روايات مي بينيم كه فرمودندزيارت امام حسين عليه السلام افضل از هزار حج مقبول است .
ايشان درادامه بيان كرد: امام حسين عليه اسلام هرچه داشت ونداشت در راه خدا داد.حالا خداوند هم بايد جبران كند خداوند هم بايد تمام داراييش يعني خداييش را بدهد اما اينكه قابل واگذاري نيست! پس خداوند هم هرچه امام حسين عليه اسلام بخواهد انجام مي دهد و برآورده مي كند.امام براي خدا چيزي كم نگذاشت لذا خدا هم چيزي كم نمي گذارد.خداوند بخاطر تحمل بلاي سيدالشهدا درروز عاشورا وبعد از عاشورااصحاب واهل بيتش تحمل كردند هركس كوچكترين ارتباطي با ولي خدا سيد الشهدا پيدا كند خداوند هم براي او هزينه مي كند.اينكه قطره اشكي براي سيد الشهد ا ارزش دارد از همين ناشي مي شود.
حجت الاسلام ايراني سپس به مراحلي بعدي اشاره كرد وافزود : مرحله بعد كه شروع همراهي است مرتبه تولي است « سلم لمن سالمكم»، مرحله بعد تبري است « حرب لمن حاربكم» ومرحله بعد از آن ابراز دشمني با دشمنان اهل بيت است و آخرين مرحله ، مرحله درخواست است « ان يرزقني طلب …»
مدیر مرکز خدمات حوزه هاي علميه استان در پايان به همه توصيه نمودند كه اين ايام را بسيار مغتنم بشماريد وقدر بدانيد.
لازم به ذكر است: بعد از اقامه نماز ظهر وعصر به جماعت حجت الاسلام ايراني ،جلسه ي پرسش وپاسخي با حضور وي در خصوص كارهاي مركز خدمات و نحوه پاسخگويي ، مسائل درماني و.. نيز برگزار شد.

در ششمين روز محرم مراسم سوگواري با حضور 115 نفر از طلاب ، دانش آموختگان ،اساتيد ارجمند وكادر محترم مدرسه علميه نرجسيه با سخنراني اخلاقي آيت الله علي اشرف مؤيدي(زيدعزه) از اساتيد برجسته اخلاق مدارس علميه قم ،برگزار گرديد.
آيت الله مؤيدي گفت: اگر وضع وموقعيتي براي انسان پيش مي آمد كه شيطان گرد او و قلبش نمي چرخيد ،او مي توانست ملكوت عالم را درك كند. ممكن است سوال شود كه فرق بين عالم ملك و ملكوت چيست؟ عالم ملكوت ؛ غيب عالم،اصل اين عالم ومحيط بر تمام عوالم است .باطن اين عالم است. عالم ملك عالم سايه ها واشباح است، فرع است. لذا اگر ما توانستيم به عالم غيب راه پيدا كنيم به خداوند هم معرفت پيدا مي كنيم.
وي در ادامه بيان كرد: حديث مشهور «من عرف نفسه ، عرف ربّه» هم بر همين نكته اشاره دارد كه دستيابي انسان به عالم ملكوت باعث شناخت خداوند مي گردد. حال ما بايد بفهميم كه چگونه به عالم غيب راه پيدا كنيم؟! تنها راه و بهترين راه، شناخت نفس است،شناخت خود است اما نه فقط خود مادي بلكه شناخت حقيقت نوري خود كه شعاعي از حقيقت نوري خداوند است. براي شناخت خداوند، قرآن كريم دو راه بيان كرده يكي سير وتامل در آيات آفاقي مثل موجودات وپديده هاي جهان همچنانكه خداوند مي فرمايد: ان في خلق السموات والارض لايت لاولي الالباب(190-آل عمران). اما بايد دقت كنيم كه شناختي كه بواسطه اين آيات بدست مي آيد شناخت خداي غائب است نه حاضر! چيزي كه ما را به شناخت خداي حاضر مي رساند سير در آيات انفس است كه از جمله آنها وبرترين آنها شناخت ومعرفت نفس است.
او هم چنين گفت: درمعرفت النفس نسبت به روح شناخت پيدا مي كنيم واينجاست كه ترس از مرگ بي معني مي شود البته همه به بعد برزخي خود شناخت پيدا مي كنند اما بعد از مرگ ولي اگرمعرفت نفس باشد اين شناخت قبل از مرگ حاصل مي شود ودر عالم برزخ موجب عروج وصعود انسان مي گردد. راه رسيدن به اين معرفت داشتن مشارطه،مراقبه ومحاسبه است.
آيت الله مؤيدي در پايان گفت ما كه داعيه دار دعوت به سوي خداوند هستيم طبق فرمايش معصومين دعاة الي الله هستيم بايد از خودمان شروع كنيم،اهل حسابرسي نفس خود باشيم . باطن ما بايد با عموم فرق داشته باشد جلوتر باشيم نه مساوي يا خداي ناكرده عقب تر .در خلوات خود با خدا انس داشته باشيم كه موجب تلطيف روح مي گردد.