جشن ميلاد امام هادي عليه السلام با حضور 460 نفراز بانوان سطح شهر در تاريخ 13/6/96 برگزار شد.

مراسم پر فيض دعاي عرفه با حضور 500 نفر از بانوان سطح شهر در تاريخ 9/6/96 برگزار شد.

مراسم يادبودشهيد محسن حججي

مدرسه علميه نرجسيه سنقر

 مورخ 29/5/96 در شبستان امام زاده احمد شهرستان سنقرتوسط طلاب واساتيدمدرسه علميه نرجسيه باحضوربانوان سطح شهر مراسم يادبودشهيد حججي برگزار گرديد.پس ازتلاوت قرآن كريم، سركار خانم ياوري سخنران جلسه، به حديثي از امام صادق ( عليه السلام) اشاره كرد كه فرموده اند: « كسي كه ذره اي (قطره اي) اشك از چشمش براي ما جاري شود به خاطر خوني كه به ناحق از ما ريخته شده يا حقي را كه از ما ضايع كردند يا آبرويي كه از ما اهل بيت ( عليهم السلام) بردند يا به خاطر خوني كه به ناحق از يكي از شيعيان ما ريخته شده يا حقي كه ضايع كردند يا آبرويي كه از آنان بردند؛ خداوند متعال جايگاه ويژه اي براي او در بهشت معين و مشخص نموده است» وي افزود شهدا حق بزرگي به گردن ما و مملكت ما دارند و اگر نبودند شهداي حرم ما الان بايد در هر لحظه و هر جا مي لرزيديم؛ همچون ناامني در عراق و افغانستان و… اين روحيه جهاد  و شهادت طلبي است كه ايران را سرپا نگه داشته است و اگردشمنان بدانند در ايران ديگر روحيه جهاد، استقامت و شهادت نيست به ايران حمله خواهند كرد.

سخنران مراسم در پايان صحبت خويش وصيت نامه شهيد حججي را قرائت نمود .

مراسم با قرائت نامه شهيد حججي به امام رضا(عليه السلام) ادامه يافت و سپس از مادر و همسر شهداي مدافع حرم شهرستان شهيد ابوذر امجديان و شهيد سجاد حبيبي تقدير به عمل آمد و با پذيرايي از مدعوين به پايان رسيد.

گزارش مراسم شهادت امام جواد(عليه السلام)

مدرسه علميه نرجسيه سنقر

درتاريخ 30/5/96 مراسم شهادت امام جواد(عليه السلام) باحضور 600 نفر از بانوان سطح شهروطلاب واساتيد درسالن اجتماعات مدرسه علميه نرجسيه برگزارگرديد.

دراين مراسم امام جمعه شهرستان حجت الاسلام والمسلمين صفدري گفت: شرايط دوران امامت امام جواد(عليه السلام)، شرايط سختي بودوبسيار به امام رضا(عليه السلام) نسبت به سن امام جواد(عليه السلام) خرده مي گرفتند، جهت سنجش علم امام جلسات مناظره علمي برپامي كردند وايشان درتمام اين مناظرات سربلندوپاسخگوبودند.

امام جمعه سنقربااشاره به شهادت شهيدحججي به نقل از مقام معظم رهبري گفت: ايشان ازرويشهاي انقلاب است وبااين عمل خودچه درسهايي به جامعه داد.

پس ازسخنراني، قرائت زيارت جامعه كبيره ومرثيه خواني  نيز برگزار گرديد.

چكيده تحقيق پاياني خانم زهرا شريفي قروه با موضوع:
شيوهه اي وسوسه گري شيطان وراه هاي مقابله با آن از منظر قرآ« كريم

انسان موجودی آزاد و مختار است که ذاتاً طالب کمال و سعادت است و برای دستیابی به سعادت و رستگاری و کمال خود در دنیا و آخرت همواره در معرض انتخاب و تصمیم­گیری می­باشد. در طول تاریخ در این راه مورد آزار و اذیت دشمنان بوده است، از طرفی نیز دشمنی کردن در قالب دوستی و خیانت کردن با ابزار خیر خواهی، موفقیت بیشتری به ارمغان می­آورد بدون این­که هزینه­ای در این مسیر صرف شود؛ نخستین موجودی که از این شیوه بهره جست، ابلیس بود که از ابتدای خلقت نوع بشر دشمنی خود را با انسان آغاز کرده و طبق آیات و روایات قسم یاد کرده که مانع رسیدن انسان به کمال انسانیت و قرب الهی گردد و تمام تلاش خود را در این زمینه به کار می­گیرد و از کوچک­ترین فرصت برای وارد کردن ضربه به انسان و گمراه کـردن او استفاده می­کند. پس انسان هـرگـز از دشمنی او در امـان نیست و هم­چنین دشمنی شیطان با انسان مخصوص به فرد خاصی از اولاد حضرت آدم (علیه­السلام) نیز نمی­باشد بلکه او دشمن همه افراد است به همین دلیل خداوند متعال از سر لطف بندگانش را از دشمنی شیطان آگاه کرده است. بنابراین انسان در مسیر رسیدن به خداوند متعال همواره با وسوسه­های رنگارنگ شیطانی مـواجه است؛ اگرچه شیطان بر انسان سلطه ندارد اما با سیاست­های اصولی مثل سیاست هجوم همه جانبه و گام به گام و با استمداد از ابزارهایی مانند غفلت، تزیین، وعده­های دروغ، خشم و شهوت و… آدمیان را به سوی گمراهی سوق می­دهد؛ البته خداوند متعال انسان را در این مسیر بدون سلاح رها نکرده و ابزارهایی برای مقابله با وسوسه­های شیطانی به او معرفی کرده که از میان آن­ها می­توان به تقوا، تقویت ایمان و اراده، اخلاص، توبه، توکل، نماز و روزه و… اشاره کرد و اگر انسان از این سلاح­های الهی غافل باشد، اسیر وسوسه­های شیطانی می­شود و خود را به هلاکت می­افکند. از این جهت در منابع اسلامی به این مسأله بسیار اهمیت داده شده و بخش مهمی از آیات و روایات به این امر اختصاص یافته است.

واژگان كليدي: ابلیس، شیطان، وسوسه شیطان، انسان

چكيده تحقيق پاياني خانم صديقه رضواني با موضوع:
آموزه هاي اخلاقي سوره يوسف

اخلاق جمع خُلق، به معنای خوی، طبیعت باطنی و سرشت درونی است که جایگاه بسیار والایی در بین آموزه­های دین اسلام دارد، و به عنوان یکی از سه پایه­ی اساسی معارف دینی در کنار عقاید و احکام مطرح است و شیوه­های صحیح زندگی را به انسان­ها می­آموزد و سیر حرکت آنان را به سوی کمال تنظیم می­کند. اهتمام فوق­العاده قرآن به مسائل اخلاقی به عنوان یک مسأله­ی اساسی و زیر بنایی است که برنامه­های زندگی انسان از آن نشأت می­گیرد. خداوند متعال این خُلق والا را در سوره­های مختلف قرآن از جمله سوره­ی یوسف به نمایش گذارده است. در این سوره آموزه­های اخلاقی به عنوان یک الگو معرفی شده است و آموزه­های اخلاقی ـ فردی و اجتماعی را به انسان آموزش می­دهد تا بتواند خود، خانواده، اجتماع را با اخلاق حسنه نجات دهد. از طرفی آموزه­های اخلاقی ـ فردی سوره­ی یوسف به دو دسته فضائل و رذایل اخلاقی تقسیم می­شود. فضائل آن عبارتند از: توحید محوری و نفی شرک که دین اسلام بر اساس آن بنا نهاده شده، و توجه به آن توجه به اصل دین است و از فضائل دیگر می­توان به عفت و پاکدامنی زنان و مردان از جوانی تا پیری اشاره کرد که در مقابل این فضائل یکی از رذیله­های اخلاقی دروغ معرفی شده که منشأ بسیاری از گناهان دیگر است؛ زیرا مانند سایر بیماری­های روانی و عاطفی ابتدا از یک مسأله ساده آغاز و به یک بیماری روحی تبدیل می­شود، که مشکلات زیادی را برای خود و دیگران به وجود می­آورد در این سوره از فضائل دیگری چون: ایمان و تقوا، جهاد با نفس و… و رذائلی چون: کینه­توزی، حسد و… بحث می­کند از طرفی دیگر در آموزه­های اخلاقی ـ اجتماعی سوره­ی یوسف فضائل و رذائلی وجود دارد از جمله آن فضائل اخلاقی می­توان دعوت به یکتاپرستی که نیاز عظیم اجتماعی است و احسان و نیکوکاری که باعث رفع نیاز دیگران است را نام برد در مقابل آن­ها به رذیله­های اخلاقی اشاره شده مانند: ظلم و ستم، خواه ستم بر غیر و تجاوز دیگران باشد، خواه بر نفس خویش، خواه در حق پروردگار. که منشأ انحطاط بسیاری از انسان­ها و جوامع بشری می­باشد. فضائل و رذائل دیگری مانند: عفو و گذشت، مکر و حیله و… به آن پرداخته شده است. لذا انجام دادن فضائل اخلاقی و پرهیز از رذیله­ها نه تنها مسلمانان بلکه هر انسان آزاده­ای که این اصول را مبنای اخلاق خود قرار دهد به هدف نهایی خلقت که همان سعادت و کمال است، می­رسد.

واژگان كليدي : آموزه­های اخلاقی، سوره یوسف، فضائل، رذائل.

چكيده تحقيق پاياني خانم فضه ملكي با موضوع:
تبيين وتحليل نعمت هاي قرآن(مطالعه موردي سوره نحل)

نعمت به معنای هر چیزی است که خداوند از مال و زندگی به بنده­اش عطا کند. از منظر قرآن نعمت­هایی که خداوند در اختیار بشر قرار داده  چنان فراوان است که از آن به نعمت­های بی حساب و شمار یاد کرده و به سبب گستردگی نعمت­ها آن را «اتمام نعمت» می­نامد. قرآن هم­چنین نعمت­ها را دو نوع می­داند: یکی نعمت­های ظاهری که همان نعمت­های مادی هستند و با قوای حسی قابل ادراک­اند و دیگری نعمت­های باطنی که همان نعمت­های معنوی هستند که از راه اخلاص در عمل حاصل می­شوند و اساس زندگی صحیح انسان بر روی این نوع نعمت­ها استوار است. سوره نحل یکی از سوره­هایی است که به بحث نعمت­های الهی پرداخته و چنان ریزه­کاری­های آن­ها را تشریح کرده که حس شکر­گزاری هر انسان آزاده ای را بیدار می­کند. نعمت­های مادی مطرح شده در این سوره به گونه­ای است که تمام نیازهای دنیوی انسان را در بر می­گیرد، از خلقت انسان گرفته تا خلقت آسمان و خلقت زمین برای سکونت انسان و دریاها، کوه­ها، حیوانات، گیاهان و درختان، مسکن، خوراک، پوشاک و خلاصه هر آن­چه که انسان برای زندگی دنیوی نیاز دارد. از طرفی انسان در کنار نیازهای مادی نیازهای دیگری دارد تا هدف از خلقت که همان بندگی خداوند است به نتیجه برسد، برای رسیدن به این هدف، خداوند نعمت­های معنوی را در اختیار انسان قرار داده تا به کمک آن­ها زندگی نیکو و هدفمندی داشته باشد، این نعمت­ها عبارتند از: توحید، معاد، نبوت، قرآن، عقل، حیات طیبه، صبر، تقوا، امنیت، عالمان دین و بهشت که جزای بندگی است. لذا بیان نعمت­ها در قرآن و سوره نحل فواید و نتایجی را برای انسان به دنبال دارد از جمله: حمد پروردگار، شکرگزاری، محبت و عشق به خداوند، امید، بندگی، تقوا، بازگشت به راه راست و نتیجه نهایی آن فلاح و رستگاری برای مؤمنان است.

کلید واژه ها: نعمت­های الهی، سوره­ی نحل، نعمت­های مادّی، نعمت­های معنوی